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我初赴重庆工作时，曾自驾翻越秦巴山脉，途经四川巴中歇脚，访问过当地的南龛摩崖造像，便觉其形态意趣与北方石窟迥异——简略直观地说，就是不求大、生活化。重庆大足，及邻县四川安岳，其石刻皆有此特点。自唐至宋，川渝地区相对安定、经济发展、社会昌明，在北方石窟走向衰落之际，南传的石刻艺术汲取了巴蜀地域文化的养分，乃续绝不断、开枝壮大、自成一派。

截至目前，大足石刻包括公布为各级文物保护单位的石窟75处、造像5万余尊、铭文10万余字，分散在重庆市大足区的24个镇街，又以宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山“五山”最为集中，作为我国晚期石窟艺术的精华，从不同侧面展示了唐、宋时期石窟艺术风格的重大发展和变化，具有不可替代的历史、艺术、科学价值，以数量众多、雕刻精美、题材多样、内涵丰富、保存完好而著称于世。1999年12月1日，以“五山”为代表的大足石刻，被列入《世界遗产名录》。

决定了大足石刻“海拔”的，自然当属“五山”中的宝顶山，位于大足城区东北15公里宝顶镇。宝顶山摩崖造像是1961年国务院公布的第一批全国重点文物保护单位。宝顶山石刻中，又以大佛湾造像为主体，其形如“U”形，全长约500米，造像镌刻于东、南、北三面崖壁上，自护法神像至柳本尊正觉像，19幅大型组雕比邻相连、无一雷同、传神灵动、蔚为壮观。世所熟知的千手观音造像，也在此间——如果说，宝顶山象征大足石刻的桂冠，那么千手观音就是桂冠上最夺目的明珠。

这顶桂冠戴在了大足，与当地一位高僧的宏愿密不可分：赵智凤，南宋大足人，5岁落发出家，16岁外出云游，后返回宝顶山，于南宋淳熙至淳祐年间，以教化众生为宗旨，尽毕生之力，清苦70余年主持营建出以大佛湾为主体的宝顶山石刻群。今天，刻于明代的《重修宝顶山寿圣寺碑记》，为我们还原了赵智凤的生平事迹和建造宝顶山石刻的史实。

这就是宝顶山19幅组雕中的《父母恩重经变相》，主要根据唐人所撰《佛说父母恩重经》而雕刻，生动展现了一对夫妇怀胎守护、临产受苦、生子忘忧、哺育不尽、操办婚事、远行忆念等10个画面，以高度提炼的手法，跃然传神于石壁之上。虽说是讲经教化，但生活气息浓厚、贴近日常体验。这些瞬间，哪个家庭、哪个人没有经历过？总有一幅画面会击中你，故而感人至深、发人深省。

这正是大足石刻无与伦比的魅力所在：宝相庄严的出世主题，与人间烟火的入世场景，在这里深层次融合。宗教题材到了这里变得更可亲可近，“吹笛女”“养鸡女”造像，虽本意贬斥，却因其美好形象而为观者津津乐道。更遑论北山石刻的“媚态观音”等造像，俨然妙龄少女，身段窈窕、秀丽妩媚，全然不见菩萨的威严，而是充满活力。

世俗化，并不意味着流俗。宝顶山石刻中全长约30米的牧牛图，根据北宋杨次公的《证道牧牛颂》雕刻而成，是我国罕见的长卷式组雕，形象而深刻地阐释了佛教禅观的修证过程。未牧、初调、受制、回首、驯服、无碍、任运、相忘、独照、双忘、禅定、心月图……12组造像中，牧人代表修行者，牛代表修行者的心，驯牛的过程就是修行者调服心意、悟禅入门的阶段。

宝顶山上，高达7米的华严三圣造像，被匠师们有意雕刻成身躯前倾25度、下身加长的形象，以避免观者仰视时产生佛像头小身大、比例失调的视觉误差。其中，文殊手捧1.85米高的七级宝塔，手臂悬空支出大约2米，塔和手的重量近千斤；为使手臂不至断落，匠师们巧妙刻出宽袖袈裟披肩挂肘而下，与其身躯相连，将重心引到了主像身上，使文殊手托的宝塔历经千年而不坠，既运用力学原理，又符合造像规制，达到科学与艺术的统一。

圆觉洞，深达12米，采光不好咋办？匠师们大胆立意，洞中央刻一菩萨长跪佛前，在洞口上方开一扇天窗，如聚光灯般打到这尊菩萨身上，既强化了“问法”的主题，又补充了光源，还烘托出别有洞天的神秘氛围。川渝雨水多，洞内右壁上刻着一条长卧的龙，下面是一位高擎钵盂的老僧，皆为镂空，形成了一个周密完整的排水系统，“神龙吐水”、不着痕迹，只闻叮咚作响。

还有那最令人震撼的千手观音像，作为我国最大的集雕刻、贴金、彩绘于一体的摩崖石刻造像，在88平方米的坚硬崖壁上进行立体打刻，雕出的1007只手不光手势无一雷同，而且手中所执法器大都是南宋时期的生活用品、劳动工具等，堪称当时社会风貌的“活字典”，特别是没有一只手在雕刻时被打坏，其艺术创造力之磅礴、雕刻表现力之精湛，让人叹为观止！

用匠心守护文化遗产。历经800多年风雨，宝顶山千手观音造像一度身患34种病害。2008年5月，国家文物局将大足石刻千手观音造像修复列为全国石质文物保护“一号工程”。由大足石刻研究院、中国文化遗产研究院等单位组成的多学科联合交叉保护修复团队一干就是8年c7电子娱乐下载官网版，首次将X射线探伤技术引入大型不可移动石质文物检测，先后手绘病害图297张、病害矢量图335幅、编制修复实施方案1066个，最终成功填补了国内大型不可移动文物修复的相关技术空白。

大足石刻被称为“石刻”而非“石窟”，蕴含着多方面的历史、文化和语境因素。在学术领域，“石刻”与“石窟”有明确区分。“石刻”指在碑碣或石壁上刻制的文字、图画，强调的是二维的刻画；“石窟”指在山崖上开凿出的洞穴或空间，具有较为复杂的三维空间结构。大足石刻虽多在崖壁上雕刻而成，包含大量立体雕塑，从广义上讲属于石窟艺术范畴，但传统命名习惯沿用了“石刻”这一术语，这在一定程度上可能与初期研究者或发现者的分类标准有关。作为约定俗成的名称，大足石刻已深入人心，成为一种品牌标识。

目前中国列入《世界遗产名录》的石窟(石刻)共有10处：莫高窟(1987年)，大足石刻(1999年)，龙门石窟(2000年)，云冈石窟(2001年)，还有1996年作为世界遗产“峨眉山-乐山大佛”一部分的乐山大佛，2011年作为杭州西湖文化景观遗产要素之一的飞来峰造像，2014年作为“丝绸之路：长安-天山廊道的路网”一部分的麦积山石窟，以及2014年列入世界遗产“丝绸之路：长安-天山廊道的路网”宗教遗迹类遗产点的炳灵寺石窟、大佛寺石窟和克孜尔石窟。

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